Буслаев Ф И - История Об Азовском Осадном Сидении Донских Казаков
Буслаев Ф. И.
ИСТОРИЯ ОБ АЗОВСКОМ ОСАДНОМ СИДЕНИИ ДОНСКИХ КАЗАКОВ
В 1637 г., без ведома и согласия царя Михаила Федоровича, когда он
находился в мирных сношениях с Турецким султаном Мурадом, Донские казаки
завоевали у этого последнего город Азов. Чтобы выгнать оттуда казаков,-"султан
Мурад (в Истор, Мурат) начал приготовление к походу на Азов, но умер в 1640
г., и только в мае 1641г. наследник его Ибрагим 1-й (в Истор. Обрагим, вар.
Абрагим, Брагим, Браим) двинул под Азов 240,000 войска с сотнею осадных
орудий; казаков в городе было 5367 мужчин и 800 женщин, которых надобно
считать, ибо и они усердно помогали мужьям своим при защите города. (По Истор.
так же 5367 человекь, см. прим. 28.) По другим известиям осажденных было
14,000 мужчин и 800 женщин: предположив возможность прихода казаков в Азов с
разных сторон, вспомнив известия из Польши, что Остраница и Гуня скрывались
также в Азове, и конечно, не одни, мы не можем опровергнуть второго показания.
Как бы то ни было осажденные с отчаянным мужеством отразили 24 приступа: ни
один перебежчик не приходил в стан Турецкий, ни один пленник, под самыми
страшными муками, не сказал о числе защитников Азова. Потерявши 20,000 народа,
Турки 26 сентября сняли осаду, веденную дурно при недостатке искусных
инженеров, при ссоре начальников, при скудости жизненных и военных запасов.
Казаки прислали в Москву весть о своем торжестве, но вместе просили помощи,
просили, чтоб государь принял от них Азов: "Мы наги, босы и голодны - писали
они: запасов пороху и свинцу нет, от этого многие казакн хотят итти врознь, и
многие переранены". Царь отвечал: "Мы вас за эту вашу службу, раденье, промысл
и крепкостоятельство милостиво похваляем. Пишете, что вы теперь наги, босы и
голодны, запасов нет и многие казаки хотят разойтись, а многие переранены: и
мы, великий государь, послали к вам 5,000 рублей денег. А что писали к нам о
городе Азове и бить челом приказывали, то мы велели дворянину нашему и
подьячему города Азова досмотреть, переписать и на чертеж начертить. А вы бы,
атаманы и казаки, службу свою, дородство, храбрость, крепкостоятельство к нам
совершали, своей чести и славы не теряли, за истинную православную
християнскую веру и за нас, великого государя, стояли по прежнему крепко и
неподвижно, и на нашу государскую милость и жалованье во всем были надежны"
(Соловьева, История России, IX, гл. 4-я).
Приводимый здесь текст имеет форму реляции, или оффициального донесения
Донских казаков царю Михаилу Федоровичу, по содержанию же своему отличается
поэтическим характером, и во многом напоминает былины и даже Слово о п.
Игореве (см. прим. 9 и 24). Казаки сравнивают свой геройский подвиг с
Троянскою войною (см. 4), и, как средневековые рыцари, замышляют новый
крестовый поход (см. 9). Именуются они не только свято-рускими богатырями, но
и славного Дону рыцарями знатными (см. 6). Поит и кормит их тихий Дон, который
они величают Ивановичем и своим государем (см. 10 и 24), а между святыми
угодниками особенно покровительствует им Иоанн Предтеча (см. 18).
Общий план всего произведения следующий. За кратким введением (1), История
начинается перечнем Турецкого войска (2-3) и описанием прихода его под Азов
(4); сначала идут переговоры между Турецкими толмачами и казаками (5-13),
потом следует повествование о приступах к Азову и о подкопах (14-21); наконец
казаки изнемогли в двухнедельной денной и ночной борьбе с многочисленным
врагом (22), стали готовиться к смерти, прощаясь со с
