Головачев Василий - Катарсис No 3 (Бой Не Вечен)
ВАСИЛИЙ ГОЛОВАЧЕВ
Катарсис №3
БОЙ НЕ ВЕЧЕН
Виталию Сундакову посвящается, свидетелю и участнику многих событий,
описанных в этой и других книгах и происходивших в реальности.
Пойми великое предназначенье Славянством затаенного огня:
В нем брезжит солнце завтрашнего дня! Максимилиан Волошин
Сергиев Посад
ВОЛХВЫ
В 2002 году расположенный в семидесяти километрах от Москвы Сергиев Посад
отметил свое двухсотдвадцатилетие. Однако первое поселение на месте города
возникло еще в середине XIV века, когда, как гласит летописная легенда, братья
Стефан и Варфоломей, принявший имя Сергия после пострижения в монахи, поставили
на холме Маковец, у слияния рек Вондюга и Кочура, небольшой скит.
Через десять лет на этом месте был построен первый деревянный Троицкий
монастырь, который быстро вырос и начал играть важную роль в жизни Древней Руси.
Основатель монастыря и его первый игумен Сергий Радонежский был сторонником
московских князей в их стремлении объединить русские княжества в единое
государство во главе с Москвой и всячески им помогал, что отражалось и на
известности монастыря. Именно в нем великий князь московский Дмитрий, прозванный
впоследствии Донским, получил (по официальной версии истории) напутствие Сергия
на битву с монголо-татарами, а победа на Куликовом поле (оставим в стороне
настоящие координаты сражения) еще более способствовала авторитету монастыря.
Вокруг него начали возводиться поселения и ремесленные слободы, которые
прославились серебряных дел мастерами, резчиками по дереву, иконописцами и
столярами.
Разросшийся Троице-Сергиев монастырь, обнесенный стенами, указом
императрицы Елизаветы Петровны в 1744 году получил титул лавры, а в 1782 году по
указу Екатерины II подмонастырские слободы объявлены городом - Сергеевым
Посадом.
Однако лишь волхвы, хранители истинной истории Руси, знали, что на месте
Сергиева Посада, точнее - Троицкого собора, в пси-экологически чистой зоне, еще
три тысячи лет назад стояла церковь Трояна, а до нее - молельная часовня
Свентовида-Белобога.
Монументальный пятиглавый Успенский собор лавры был заложен в 1559 году, по
образцу одноименного собора Московского Кремля, но строительство его закончилось
лишь через тридцать лет, в 1585 году, несколько раз он переделывался и
достраивался, пока не приобрел свой неповторимый облик. К его реконструкции
приложили руку и волхвы, окружив тонкую структуру храма ментальным свечением, не
пробиваемым никакими магическими приемами. Они же внедрили в жизнь и план
постройки ограды Троице-Сергиевой лавры, формирующей общее, не столько
физическое, сколько духовное защитное поле обители.
Вначале ограда, как и все сооружения монастыря, была деревянной - простой
тын, затем появилась рубленная из бревен стена. В 1408 году монастырь был
сожжен, через три года вновь отстроен, однако лишь в 1513 году у деревянных стен
поставили первые каменные ворота с надвратной церковью, а еще через тридцать с
лишним лет все деревянные стены заменили каменными по образцу московского
Китай-города.
При строительстве в основании стен и башен укладывали целые глыбы
известняка, на них - большие плиты. Внизу стрельниц устраивались проходы,
погреба, "вылази" и "слухи", в толщу стен заделывали аркады мощных "печур" с
настилом, по которому шла вторая аркада, поддерживающая пушечные ряды. Стены
лавры сориентировали неправильным четырехугольником длиной по периметру более
тысячи ста метров, высотой от семи до пятнадцати и толщиной, от трех до десяти
метров. Та
