Заяц Владимир - Некоторые Аспекты Современного Ведьмоведения
Владимир Заяц
Некоторые аспекты современного ведьмоведения
(Стенограмма доклада доктора небиологических и прочих не наук Н.Е.Чистого)
Многоуважаемые коллеги! Друзья! Настоящий доклад есть часть обширного
исследования по вопросам ведьмоведения, чертизма и лешелогии.
Насущность предпринятых нами исследований назрела давно. Предыстория
вопроса носила, по существу, бессистемный или примитивно-мифологический
характер. Объяснения изучаемых нами явлений прежде имели вид разрозненных
схем с алогично-феноменологическими описаниями или описаний с
псевдологическими связями.
Элементы язычества в большинстве своем выстояли против напора
христианства. Элементы эти образовали как бы второй слой религиозного
сознания, который дополняет первый и составляет с ним неразрывное
единство. В русской деревне существуют кое-где, изредка, в глубинке и
сейчас остатки самых настоящих архаизмов. Здесь веками консервировались
реликтовые религиозные элементы. Тонкий слой православия скрывал под собой
лишь чуть трансформировавшееся язычество.
Итак, мы можем утверждать, что происходило переплетение и
взаимопроникновение двух начал. Нашей задачей было вычленение начала
языческого. Кроме того, мы желали выяснить, насколько древние верования,
поверья и так называемые предрассудки соответствуют некоторым элементам
реальной действительности, доселе именуемым "необъяснимыми", а также
"ерундой на постном масле".
Напомним уважаемым коллегам, что, согласно последним воззрениям, так
называемая "нечистая сила" не есть сугубо местное, локально ограниченное
явление как во времени, так и в пространстве. В других местностях феномены
"ведьма", "черт", "леший" тоже были известны, но под другими
наименованиями: "эльф", "гном", "тролль", "русалка" (воднокочевой вариант
"ведьмы") etc.
Чтобы выработать единую точку зрения на вопрос и для предотвращения
возможных недоразумений, предлагаем единую классификацию нечистой силы
(ЕКНС), учитывающую как структурно-морфологические, так и функциональные
особенности ее.
Класс ведьм делится на подклассы злонамеренных и добрых колдуний.
Последние, в свою очередь, состоят из групп фей, субфей и ведуний.
Наша классификация учитывает и то, что проявления необычайных свойств
объектов-субъектов имеются как произвольные, подчиняющиеся волевым
усилиям, так и непроизвольные, или спонтанные, возникающие как следствие
особым образом функционирующей вегетативной нервной системы, не
подчиняющейся воле субъекта-объекта.
Имеется положительная корреляция между холерическим (безудержным)
темпераментом и наличием у ведьм склонности к спонтанным злонамеренным
чудесам ("флуктуациям" по Раудерсону) и между меланхолическим
темпераментом и наличием у ведьмы влечения к добрым чудесам.
Хочу обратить ваше внимание на сложность работы с ведьмами спонтанного
типа. Для научного эксперимента важно свойство повторяемости; но о какой
повторяемости и воспроизводимости может идти речь, если выброс пси-поля и
появление флуктуации зависит исключительно от настроения обследуемой?! К
слову сказать, мы решительнейшим образом возражаем против
консервативно-статистических требований в трактовке эксперимента. К
примеру, если из десяти посещений леса вы лишь раз обнаружите медведя, не
спешите бежать с новостью к этим консерваторам. Они поднимут вас на смех и
скажут: "Пока доказательств этому нет. Ваше заявление голословно, потому
что статистически недостоверно!" Что из того, что этот "статистически
недостоверный медведь" задрал корову и овц
