Библиотека в кармане -русские авторы

         

Солженицын Александр И - Ответ Молодому Учёному


Александр Солженицын
ОТВЕТ МОЛОДОМУ УЧЁНОМУ
В одной научной аудитории после прочтения отрывка из моей пьесы, где
содержался спор о смысле науки и цели научных занятий, мне прислали
записку: "В этой аудитории уже не впервые предаются анафеме
механизированные роботы (автор записки, видимо, имеет в виду людей, занятых
своей наукой, и только ею одной. - А.С.): так делали А. Вознесенский, поэт
Коржавин, сейчас, видимо, и Вы. Хочется дать реплику. Когда человек
отдаётся любимому делу - художник, писатель, композитор, - почему-то это не
вызывает подозрения у гуманитарных натур... Работаем потому, что дышим, как
птица поёт, - зачем так всерьёз говорить об этом с библейским сомнением?"
Это требует разъяснения. Отделим вопрос о "художниках, писателях,
композиторах", ибо с них нравственный спрос не только не меньше, но боль
ше, и выходит за рамки разбираемого сейчас.
Вот какова, по-моему, правильная постановка вопроса: никто не
спрашивает юношу, избравшего науку, - зачем ты её избрал? одумайся!
Жизненная задача всякого человека начинается с того, чтобы правильно понять
свои способности и наилучшим образом их приложить. Но вопрос задаётся
всякому, молодому и старому, уже занимающемуся наукой: не может быть, чтобы
ты занимался ею совершенно бесцельно, просто так, отдаёшь ли ты себе отчёт
в цели своей деятельности и в своём месте в обществе?
Ответы на то бывают разные (им и посвящён спор в упомянутой пьесе). Но
один из них - самый распространённый - мы разберём здесь. Ответ этот: "мне
интересно", вот и всё. Причём эмоционально это произносится обычно с
оттенком превосходства: вот я оказался достоин такой интересной работы.
На это, обращаясь к говорящему (или к автору цитированной выше
записки), и хочется сказать:
- Друг мой! "интересно" - это вообще не ответ, а если ответ - то
совершенно безнравственный. Вам придётся признать тогда равноправность и
всех других "интересных" занятий - начиная с коммерции, занятий, не
создающих нравственных ценностей.
- А почему мы должны создавать нравственные ценности? Это вообще не
задача учёных! Оставьте нас с нашими реакторами, датчиками и колбами. Нам -
интересно так.
Вот тогда мы его и спросим:
- Скажите, а утром на сковородку вы три яйца бьёте? Это вам -
интересно? А вы не хотели бы на полгодика пойти поработать в колхозный
птичник? Или вы скажете - "если птичнице не интересно - пусть не
занимается"? Друг мой, осознайте! Вы, учёные, уже с первых молодых шагов -
любимчики и баловни общества. Вам отданы лучшие пайки, лучшие доли. Вас не
касается военная служба, физический труд, трудный транспорт, недостатки в
питании. Вы живёте в изолированном, застеклённом, оранжерейном мире.
Плоскость вашего бытия - столица, дача, курорт, потом и заграница, она не
совпадает с плоскостью жизни нации. И вы находите такую жизнь интересной?
Ничего удивительного. Но - благородно ли это? Вы едите хлеб с полей XX
века, а весь вклад ваш пойдёт уже в XXI, ибо ни лазеры, ни ядерные
реакторы, ни успехи в физике твёрдого тела не улучшат в ближайшие
десятилетия судьбу той птичницы. А что улучшит - то будет от общественной
жизни, а не от науки.
Так говоря "интересно" - говорите, по крайней мере, это не с
гордостью, а со стыдливостью! - со стыдливостью за ту утреннюю яичницу, и
за то, что вам не приходится возить батонов в мешке сперва в тесном поезде,
потом в переполненном автобусе. С певчей птицей себя не сравнивайте, ибо
она сама себе добывает пищу, и поёт только в промежутке между невесё





Содержание раздела