Степанов Сергей - Лекции На Тему 'философия Кастанеды'
Сергей Степанов
Лекции на тему "философия Кастанеды"
Лекция 1
Кастанеда является современным американским философом
латиноамериканского происхождения, живущим до сих пор и до
сих пор издающим свои произведения, которые имеют
многообразное содержание и пользуются очень большой
известностью на западе. У нас они еще не переведены, во
всяком случае не напечатаны официальным образом. По
образованию Кастанеда антрополог и еще в студенческую пору
он начал ездить в мексику, изучать обычаи и нравы местных
индейцев. Там он сталкнулся с интересной традицией,
выразителем которой являлся, так называемый дон Хуан, индеец
племени "яки". Эта традиция уходит в глубь веков и по
длительности сопоставима со всеми остальными древними
культурными традициями: буддизма, христианства, даосизма и
другими. Видимо, Кастанеда творчески переработал то учение,
которое он услышал от дона Хуана: не исключено, что сам дон
Хуан если не вымышленный, то некий собирательный персонаж.
Наряду с теми качествами, которые могли быть присущи
реальному дону Хуану, Кастанеда, я думаю, привнес туда ряд
дополнительных качеств. Дело в том, что тот "путь знания",
который излагается у Кастанеды, имеет религиозный характер,
и вместе с тем делается попытка включить в этот "путь
знания" некоторые достижения современной науки и философии,
особенно западной классической философии, т. е. дон Хуан, по
описанию не получивший официального образования, оперирует
понятиями, которые возникли в Европе лишь в XVIII, XIX
веках.
Более всего "путь знания", по которому идут воины,
напомнает традиции "бхагаватигиты" и даосизма, но при этом,
я бы сказал, изложение идет далеко вперед. Кастанеда вводит
в свои произведения, так называемых "древних видящих",
которым противопоставляются "новые видящие", и к которым
принадлежит как сам дон Хуан и члены его партии, так и члены
остальных направлений. Древние видящие сопоставимы, в целом,
с древними религиозными традициями: тибетскими и индийскими,
а также рядом других.
Критика, которой подвергаются "древние видящие" со
стороны дона Хуана, имеет целью выявить те недостатки,
которые были в прежних религиозных системах и построить
новую систему, которая описывает весь мир, но ни в чем не
противоречит существующим представлениям.
"Путь знания" в изложении Кастанеды не является строго
фиксированной ситемой, которая говорит: "вот это хорошо, а
это плохо", - там нет жесткой системы суждений. Я бы сказал,
что это научный подход к религии; научный подход, имеющий
предметом весь мир в его целостности, которая отображается в
каждом конкретном человеке. В связи с этим существуют разные
направления, в так называемом "пути воина"; разные
преемственности. Существует ряд групп, которые Кастанеда
называет партиями нагваля, каждая группа порождает из себя
одного или нескольких, так называемых, нагвалей, или
учителей, которые творчески перерабатывают предыдущее
учение, излагая его в новой схеме, внося туда какие-то новые
понятия, поэтому можно сказать, что "путь знания" является
вечно живым и развивающимся учением.
Более того, все время происходит разделение групп по
типу дерева: одна группа порождет ряд других групп, и по
словам дона Хуана, в одно время было принято решение слабо
взаимодействовать между собой этим группам для выживаемости.
Это решение, по словам дона Хуана, было принято в период
завоевания америки, когда магов истребляли сотнями и
тысячами и они ничего не могли этому противопоставить (тех
магов, которы
