Усов Виктор - Тайна Космического Терминала
Виктор Усов
ТАЙНА
КОСМИЧЕСКОГО
ТЕРМИНАЛА
Секреты африканского гри-гри
В водопаде информации, низвергающейся на человека с улицы, Африка занимает
далеко не последнее место. Однако для большинства она по-прежнему остается
во многом загадочным и уж во всяком случае самым экзотическим континентом
на земном шаре. Мало кто реально представляет, какой это невообразимо
пестрый конгломерат племен, народностей и народов со своей историей,
обычаями, верованиями, психологией. Поэтому собирательный образ негра,
жителя Черного континента, не имеет ничего общего с действительностью.
Даже по характеру балуба или мутетеле так же отличается от амхара или
фулбе, как скандинав от итальянца, а немец от испанца.
И все-таки есть нечто такое, что объединяет их всех, какими бы разными они
ни были. Это нечто в разных районах называется по-разному. В Восточной
Африке - ньянга; в Западной - джу-джу, а в общем - гри-гри. Волшебство,
магия, колдовство, знахарство - любое определение применимо к гри-гри,
хотя полностью не исчерпывает его. Как, впрочем, и суть того, чем
занимаются чудотворцы-профессионалы из таинственной касты посвященных. В
каждой деревне, не говоря уже о городе, есть собственный джу-джу, ньянга
или гри-гри. Считается, что они знают и могут все: предсказывают будущее и
дают советы местным политикам, вызывают дождь и отыскивают воров,
возвращают зрение слепым, поднимают на ноги паралитиков, даже воскрешают
из мертвых.
Свои тайны африканские чудотворцы оберегают от посторонних не менее
ревностно, чем нью-йоркские маклеры секреты биржевых сделок. Издающиеся же
на Западе книги с интригующими заголовками, якобы раскрывающие эти тайны,
несмотря на клятвенные заверения авторов, за редким исключением,
просто-напросто плоды их фантазии.
К такому неутешительному выводу пришел Мишель Дебре, когда взялся за
изучение "свидетельств очевидцев" и трактаты "исследователей" гри-гри. Сам
он был известен среди африканистов серьезными работами по этногенезу
кочевых племен Сахеля, обширного района, примыкающего к Сахаре. Поэтому
"неистовый Мишель" немало удивил коллег, вдруг переключившись на столь
несолидную тему, как африканское колдовство. Кое-кто даже многозначительно
крутил пальцем у виска, с притворным сожалением высказывая предположения о
губительных последствиях слишком длительного пребывания под палящим
солнцем пустыни.
Между тем за новым увлечением Дебре крылась дерзкая мысль: попытаться
найти корни гри-гри и тем самым дать ответ на давно занимавшую его
этнографическую загадку. Испокон веков колдовство в различных видах
существовало у всех народов, но нигде не получило такого распространения,
как в Африке. Причем с одной особенностью. Если на Севере и Юге континента
количество колдунов не выходило за рамки, так сказать, общемировых
параметров, то по мере приближения к экватору оно быстро нарастало,
достигая на нем своего максимума.
Первая встреча с реальным, а не книжным гри-гри произошла у Дебре
буквально на пороге Африки, в кенийском аэропорту Эмбакаси. Едва он шагнул
из кондиционированной прохлады аэровокзала в душный тропический зной, как
к нему тут же подскочил худой негр, протянул серую ладонь и затараторил на
ломаном английском:
- Положи, чужестранец, свою белую руку на мою, и я расскажу, что ты
пережил вчера и что предстоит испытать завтра...
Волосы у прорицателя были выкрашены в огненно-рыжий цвет, а зубы спилены в
острые клыки, отчего рот выглядел устрашающе, словно миниатюрная
крокодилья пасть. П
