Устрялов Николай - Patriotica
Николай Устрялов
Patriotica
I
В 1905 году, в разгар русско-японской войны группа русских студентов
отправила в Токио телеграмму микадо с искренним приветом и пожеланием
скорейшей победы над кровавым русским царем и его ненавистным самодержавием.
В том же 1905 году та же группа русских студентов обратилась к польским
патриотам с братским приветом, с пожеланием успеха в борьбе с царским
правительством за восстановление польского государства и свержение русского
абсолютизма.
Прошло 15 лет. Капризною игрою исторической судьбы эта группа русских
студентов, возмужавшая и разросшаяся, превратилась, худо ли, хорошо ли, в
русское правительство и принялась диктаторски править страной.
Тогда нашлась в стране другая группа русских интеллигентных людей,
которая стала отправлять в то же Токио телеграммы и даже депутации к микадо
и его министрам с искренним приветом и пожеланием победы над кровавыми
русскими правителями и ненавистным им комиссародержавием.
Вместе с тем та же группа русских людей обратилась к польским патриотам
(в свою очередь созревшим и оформившимся за эти 15 лет) с братским приветом
и пожеланием успеха в их борьбе с красным правительством за расширение
польского государства и свержение русского деспотизма.
Группа русских пораженцев 1905 года на упрек в антипатриотизме и
предательстве родины отвечала обычно, что нужно различать петербургское
правительство от русского народа, что русское царское правительство
ненавидимо русским народом и что оно не столько русское, сколько немецкое. К
этому прибавлялось для вящей убедительности, что интересы мировой
?солидарности трудящихся? должны стоять на первом плане, а русская власть
есть их величайший враг. Группа русских пораженцев 1920 года на упреки в
антипатриотизме и забвении родины отвечает обычно, что нужно отличать
московское правительство от русского народа, что русское советское
правительство ненавидимо русским народом и что оно не столько русское,
сколько еврейское. К этому присовокупляется для пущей убедительности, что
интересы мировой ?культуры? должны стоять на первом плане, а нынешняя
русская власть есть их непримиримый враг...
Какое глубочайшее недоразумение - считать русскую революцию не
национальной! Это могут утверждать лишь те, кто закрывает глаза на всю
русскую историю и, в частности, на историю нашей общественной и политической
мысли.
Разве не началась она, революция наша, и не развивалась через
типичнейший русский бунт, ?бессмысленный и беспощадный? с первого взгляда,
но всегда таящий в себе какие-то нравственные глубины, какую-то своеобразную
?правду?? Затем, разве в ней нет причудливо преломленного и осложненного
духа славянофильства? Разве в ней мало от Белинского? От чаадаевского
пессимизма? От печоринской (чисто русской) ?патриофобии?? От герценовского
революционного романтизма (?мы опередили Европу потому, что отстали от
нее?). А писаревский утилитаризм? А Чернышевский? А якобинизм ткачевского
?Набата? (апология ?инициативного меньшинства?)? Наконец, разве на каждом
шагу в ней не чувствуется Достоевский, достоевщина - от Петруши
Верховенского до Алеши Карамазова? Или, быть может, оба они - не русские? А
марксизм 90-х годов, руководимый теми, кого мы считаем теперь носителями
подлинной русской идеи,- Булгаковым, Бердяевым, Струве? А Горький? А
?соловьевцы?- Андрей Белый и Александр Блок?..
Нет, ни нам, ни ?народу? неуместно снимать с себя прямую
ответственность за нынешний кризис - ни за темный, ни за светлый его ли
