Хазагеров Георгий - Два Свойства Персоносферы
Георгий Хазагеров
Два свойства персоносферы
------------------------------------------------------------------------
Хазагеров Георгий Георгиевич - филолог. Родился в 1949 году в
Ростове-на-Дону. Закончил Ростовский университет, где в настоящее
время является профессором. В Москве - сотрудник Института
национальной модели экономики. Публиковался в научной прессе, в
журналах "Знамя", "Человек" и др. В "Hовом мире" печатается
впервые.
-------------------------------------------------------------------------
Идея персоносферы возникла как естественное продолжение мысли академика Д.
С. Лихачева о концептосфере русского языка. Она лежит в русле общих
представлений об объективности идеального, посетивших наши палестины, как
только отпала необходимость присягать на "Материализме и
эмпириокритицизме". Очевидное соображение о том, что мысли и представления
других людей существуют для нас так же объективно, как предметы
материального мира, внезапно сделалось в нашей филологии легальным. И сразу
же появилась возможность говорить о "небе идей", языковой картине мира,
гумбольдтианстве, потебнианстве и даже о мнениях, правящих миром (в
брезгливой терминологии - мифологемах). Этим немедленно воспользовалась
наиболее культурная часть нашей гуманитарной среды, а также чуткая к
новациям научная молодежь. Hа этой волне, в частности, вышел и словарь
академика Ю. С. Степанова "Концепты русской культуры". Мысль о том, что
концепты образуют в национальном сознании свой собственный мир и что любая
концептуализация должна с этим миром так или иначе считаться, стала для
современного русского интеллектуала общим местом.
Что же такое персоносфера? Это сфера персоналий, образов, сфера
литературных, исторических, фольклорных, религиозных персонажей. И в этом
смысле можно говорить не только о национальной персоносфере, но и о
персоносфере отдельного человека, персоносфере социальной группы, о
транснациональной персоносфере, свойственной тому или иному культурному
ареалу, и даже о персоносфере всего человечества. Однако, поскольку
значительная часть персонажей "говорящая", интереснее всего именно
национальная персоносфера, в которой инонациональные и транснациональные
персонажи (библейские, античные) воспринимаются сквозь призму национального
языка.
Обитатели персоносферы русской культуры говорят по-русски, а иногда и
по-церковнославянски. Правда, на ее билингвистической периферии отдельные
зарубежные персонажи изъясняются по-немецки, по-французски, по-английски,
по-итальянски и на разных других языках. (Я назвал европейские языки в
порядке убывания глубины контакта с нашей культурой.) Hо в центре
персоносферы те же персонажи говорят сугубо по-русски: Цезарь - "Пришел,
увидел, победил"; Лютер - "Hа том стою"; Генрих IV - "Париж стоит мессы".
Персоносфера - живое, одушевленное население планеты концептов. Она
находится с этой планетой в таких же отношениях, в каких биосфера - с
геосферой. В качестве ноосферы, наверное, можно рассматривать "говорящую"
часть персоносферы. Конечно же все это не более чем уподобления. Реально же
персоносферу от концептосферы отличают два фундаментальных свойства, первое
из которых достаточно очевидно, а второе требует специального разъяснения.
Первое свойство (есть резоны назвать его диалогизацией) состоит в том, что
объекты персоносферы - это лица, личности. Отсюда проистекает возможность
сопоставления себя с ними, возможность сопереживания, подражания, в
частности, копирования речевых м
