Членов Анатолий - По Следам Добрыни
АНАТОЛИЙ МАРКОВИЧ ЧЛЕНОВ.
ПО СЛЕДАМ ДОБРЫНИ
Автор книги, журналист, знаток древней русской истории, действительный
член Географического общества СССР, рассказывает о своих путешествиях по
местам, где в X веке жил и действовал Добрыня - прототип героя русских былин
Добрыни Никитича, реально существовавший человек, совершавший ратные подвиги
во славу родной земли.
Предисловие
Эта книга посвящена путешествию в далекий X в. - по следам Добрыни -
видного деятеля Киевской Руси, общей колыбели русского, украинского и
белорусского народов. Исторический Добрыня - прототип былинного богатыря
Добрыни Никитича. И не просто прототип: во множестве былинных эпизодов и
сведений Добрыня Никитич - одно лицо с историческим Добрыней, дядей,
воспитателем, руководителем и соратником великого князя Владимира I. Это
тождество известно в исторической науке с начала XIX в., а с его середины -
и общепризнанно.
Гораздо менее известно, что Добрыня - сын князя Мала Древлянского. Это
важное для всей истории Киевской Руси открытие было сделано еще в 1864 г.
русским историком Д. И. Прозоровским, но потом по ряду причин забыто и
восстановлено в правах только в 1971 г. А. М. Членовым в статье "Древлянское
происхождение князя Владимира", опубликованной в "Украинском историческом
журнале". Автор построил на нем свою древлянскую теорию, развитую им затем в
ряде научных и популярных статей, - теорию о выдающейся роли Древлянской
земли и Древлянского княжеского рода в истории всей Русской державы. Эта
теория легла и в основу книги "По следам Добрыни", которую можно считать
вкладом в разработку проблем истории Киевской Руси. Одновременно это вообще
первый опыт пространной биографии Добрыни.
Для решения своей задачи автор, кроме письменных источников (количество
которых весьма ограничено), обратился к фольклорным, археологическим,
архитектурным, ономастическим и др., сопоставляя их данные. Подчеркну прежде
всего роль источников, фольклорных.
Народ - подлинный творец истории. Она нашла свое отражение в былинах,
думах, исторических песнях, легендах. В устном народном творчестве
выразительно показываются жизненный опыт, мудрость и устремления народных
масс, их отношение к событиям и явлениям общественной жизни. С древнейших
времен фольклор - постоянный спутник исторического процесса.
Своеобразные летописи в художественной форме - это былины. Несмотря на
анахронизмы, они сохранили характерные картины жизни народа определенного
периода истории. К сожалению, историки редко прибегают к фольклорным
источникам (требующим при использовании в историческом плане
квалифицированного анализа), уступив изучение их без особых научных
оснований фольклористам. А те, в свою очередь, зачастую не уделяют должного
внимания историческим сведениям, содержащимся в устных источниках, не
рассматривают их в комплексе со сведениями источников письменных и
археологических.
Между тем советской наукой (академики Б. Д. Греков и Б. А. Рыбаков)
сделан принципиально важный шаг в классовой оценке былины. Она расценивается
как народный, устный учебник родной истории - в отличие от учебника
феодального, письменного, каким подчас является летопись. Такой подход
позволил не только верно опознать ряд былинных персонажей, но и увидеть
многих исторических деятелей Киевской Руси в более реальном свете.
Именно по такому пути пошел в своем исследовании А. М. Членов, стремясь
восстановить с возможно большей полнотой и рельефностью личность и
деятельность Добрыни. Вполне зак
