Шкловский И С & Лем Станислав - Сборник Статей
И. С. ШКЛОВСКИЙ -
- Станислав ЛЕМ -
- И. С. ШКЛОВСКИЙ
Уже не раз на страницах журнала мы обсуждали проблемы, связанные с поиском
внеземных цивилизаций, попытками вступить с ними в контакт, гипотезами о
следах, оставленных на Земле пришельцами из космоса. Часто при этом
упоминалось имя видного советского астрофизика, члена-корреспондента АН СССР
И. С. Шкловского, автора известной книги "Вселенная, Жизнь, Разум",
неоднократно переиздававшейся и переведенной на многие языки. Велик вклад
исследователя в научную постановку проблемы CETI - связи, с внеземными
цивилизациями. И вот теперь он выступает со статьей (мы публикуем ее с
сокращениями; целиком статью под названием "О возможной уникальности разумной
жизни во Вселенной" можно прочесть в журнале "Вопросы философии" No 9, за 1976
год), где он доказывает, что связь с внеземными цивилизациями скорее всего
невозможна - потому, что таких цивилизаций, по-видимому, нет вообще.
В этом номере вы познакомились с доводами ученого, в следующем номере с
некоторыми контрдоводами выступит польский фантаст и философ Станислав Лем в
статье, написанной для нашего журнала. Там же будет помещен ответ ему И. С.
Шкловского.
И. С. ШКЛОВСКИЙ,
член-корреспондент АН СССР
ОДНИ ВО ВСЕЛЕННОЙ?
Идея множественности обитаемых миров так же стара, как и человеческая
культура. Туманные представления о множественности обитаемых миров пронизывают
первобытные и древние религиозные культы (например, буддизм). По мере развития
астрономии идея о множественности обитаемых миров постепенно принимает
конкретное выражение. Подавляющее большинство древнегреческих философов, как
материалистов, так и идеалистов, придерживались концепции множественности
обитаемых миров.
В конце эпохи Возрождения, после пятнадцативекового перерыва идея о
множественности миров вновь стала абсолютно господствующей. В настоящее время
и богословы уже признают возможность существования разумных существ в других
мирах. Поэтому со всей определенностью следует сказать, что водораздел между
религией и наукой и идеализмом и материализмом в современную эпоху (так же как
и в античное время) проходит отнюдь не по обсуждаемой нами проблеме.
Представление о всеобщей населенности космоса господствовало вплоть до
первой половины XIX века. Достаточно сказать, что Гершель (а до него - Ньютон)
считали Солнце обитаемым! Еще в конце XIX века известный американский астроном
В. Пикеринг "доказывал", что на поверхности Луны имеют место массовые миграции
насекомых, что якобы объясняет наблюдаемую изменчивость лунного ландшафта. Эта
странная гипотеза применительно к Марсу возродилась в середине нашего века.
При всем при том ведущей тенденцией в развитии концепции множественности
обитаемых миров за последнее столетие является систематическое сокращение
числа космических объектов, рассматриваемых как возможное пристанище жизни.
Подлинно научный подход к старейшей проблеме множественности обитаемых
миров стал возможен только в последнюю четверть века. Именно в это время
развернулась "вторая революция" в астрономии, ознаменовавшаяся огромным
количеством открытий, существенно изменивших наши представления о Вселенной.
Постепенно стали вырисовываться контуры эволюционирующей, развивающейся от
простого к сложному Вселенной. Серьезные успехи были достигнуты в понимании
происхождения звезд и их эволюции. Огромное развитие получила
метагалактическая астрономия - фундамент эволюционной космологии. Выдающиеся
успехи радиоастрономии стимулиро
