Шмаков Юрий - Знаки Амауты (Заметки О Творчестве Евгения Сыча)
Юрий Шмаков
Знаки Амауты
Заметки о творчестве Евгения Сыча
Как я мечтал написать рецензию на первую книгу Евгения Сыча - двадцать лет
назад, когда мы познакомились в Хабаровске на краевом семинаре молодых
литераторов! Его парадоксальные рассказы-притчи, написанные отточенным
языком, мгновенно - после первого прочтения - покорили меня.
И вот, наконец, эти рассказы опубликованы, и я могу воспользоваться
читательским правом высказать свое мнение о творчестве Сыча, о странной
судьбе странного автора странных рассказов и повестей, что является
(перефразируя подзаголовок сборника "Параллели", вышедшего в Красноярске в
1987 г) историей фантастической, почти фантастической и совсем не
фантастической.
...Вообще-то первым опубликованным рассказом Сыча был "Микроб Вася" -
микро-сюжет о том, как некий алкоголик случайно освободил из бутылки
сказочного джинна, готового исполнить любое желание. Перебрав варианты
нехитрых потребностей (ящик водки, "некончающаяся" бутылка, "неиссякающий
источник" - сами понимаете чего), Вася с подачи волшебника выбрал
беспроигрышный. И отныне жизнь Васи будет вечной, и вина будет море,
правда, дешевых сортов, вот только человеком Вася быть перестал,
превратился в бактерию, перерабатывающую вино в уксус.
Ну что, казалось бы, - пустячок, анекдот, юмореска под рубрику "ненаучная
фантастика". Позднее я понял, что пустячков у Сыча нет.
Все написанное Сычом условно делится на два цикла: проза сугубо
реалистическая (независимо от использования автором приемов гротеска,
отстранения и т. п.) и проза - ну, скажем так, - фантастическая: о жителях
государства Инка, в каком-то другом, параллельном мире доживших -
доразвивавшихся - до наших дней, даже в будущее заглянувших.
...В повести "Знаки" (сборник "Румбы фантастики", 1988 г.) ученый Амаута
изобрел письменность. Взяли Амауту ночью. Черт его знает, что он там
наизобретал, лучше без рекламы, чтобы не привлекать лишнего внимания".
Амаута объяснил следователю, в чем суть изобретения. "Следователь сделал
вывод, что изобретение велось с целью, выяснить которую конкретно не
удалось, но по аналогии вещественных доказательств можно предположить: с
целью вызвать эпидемию холеры..."
Картинка средневекового мракобесия? Если бы. Ведут неторопливые разговоры
Инка - отец народа и Верховный жрец. И мы узнаем, что письменность уже
была изобретена - задолго до Амауты, но была запрещена Инкой - основателем
династии, а ее изобретатель сожжен. Верховный жрец объясняет Инке причину:
Этот Амаута наглядно доказал, что любой человек может научиться записывать
и расшифровывать буквы-знаки. Царедворец, раб и простолюдин перед лицом
этого метода равны. Мы не сможем контролировать все, что пишут и читают
люди в нашей стране, а значит, не сможем управлять людьми так, как делаем
это сейчас. Если сегодня народ слышит правду только от наших глашатаев,
воспринимает ее на слух и принимает к сведению, даже не очень размышляя о
ней - все равно мысли скоро забываются и особого значения не имеют, - то,
узнав письменность, они смогут фиксировать информацию, обмениваться ею и
мыслями по ее поводу, фиксировать и эти мысли, и свои наблюдения, и
мнения, пусть даже ошибочные. Устная история, хранителями которой сейчас
являются наши жрецы, отсеивает все лишнее, отделяет злаки от плевел и уже
в таком виде передает следующему поколению. Мы бережем чистоту истории и
ее соответствие авторитету династии. Мы должны быть уверены, что народ
пользуется только этим, чистым знанием,
