Штурман Дора - После Катастрофы
Д. Штурман
После Катастрофы
По страницам сборников "Из глубины" и "Из-под глыб"
В настоящем материале, предлагаемом вниманию читателей "Нового мира", я
продолжу свои размышления о знаменательной мировоззренческой трилогии. Зачином
ее были "Вехи" (см. мою статью "В поисках универсального со-знания.
Перечитывая "Вехи"" - 1994, No 4), второй книгой - сборник "Из глубины",
третьей - сборник "Из-под глыб"*. Финал ее пока (июнь 1994) остается
открытым...
Д. Ш.
"...воззвах к Тебе, Господи!"
Сборник "Из глубины" именуется по своему эпиграфу и названию статьи С. Л.
Франка - "De profundis". Эпиграф звучит так:
"Из глубины воззвах к Тебе, Господи!
De profundis clamavi al te, Domine!
Пс. CXXIX".
Сборник составлен и сверстан в 1918 году, но тогда остановлен в печатании
большевистской цензурой. В 1921-м самовольно издан рабочими типографии, но в
основном конфискован. Недаром "несознательные" печатники так раздражали Ленина
(см. его статью "Как организовать соревнование"1). И наконец, уже совсем
утратив, казалось бы, свою актуальность для России (разве что как исторический
документ), сборник был опубликован издательством YMCA-PRESS в Париже в 1967
году. Его подзаголовок - "Сборник статей о русской революции" ("Вехи" имели
подзаголовок "Сборник статей о русской интеллигенции"). Однако пролетело еще
восемнадцать - двадцать лет, и сборник "Из глубины" опять зазвучал вполне
актуально, повышая свою злободневность с каждым годом.
Очередным (после огромного перерыва со времени издания "Вех" и через шесть
лет после парижского переиздания "Из глубины") стал сборник статей "Из-под
глыб", появившийся в русском самиздате в 1974 году и затем опубликованный на
Западе. В этом сборнике прозвучал голос Солженицына, придавший ему
значительность, уравновесившую голоса знаменитых предшественников.
В двух сборниках, продолжающих традицию "Вех", явно или подспудно заявило
о себе большинство нынешних проблем. Поэтому имеет смысл на них оглянуться.
* * *
Тематика сборников "Вехи" и "Из глубины" определяется Н. Полторацким в
предисловии к парижскому изданию 1967 года как "Интеллигенция, революция и
Россия".
Сегодня, когда революция завершается распадом гигантского "красного
колеса" и неизвестно еще, чем, как и когда завершится его судорожная агония,
это определение можно оставить в силе. С той, однако же, оговоркой, что Россия
успела побывать в СССР и что от нее отпали большие и малые густонаселенные
страны, которые мыслились тогда как ее части. Процесс этот не закончен, и я не
берусь предугадывать, чем и когда он завершится.
Автор предисловия к парижскому, 1967 года, изданию "Из глубины" Н.
Полторацкий, связывая единством направления сборники "Проблемы идеализма",
"Вехи" и "Из глубины", определяет их мировоззренческую основу
"как такое идейное течение, характерными особенностями которого являются
отрицание атеизма, материализма, социализма, интернационализма, революционизма
и политической диктатуры (вплоть до тоталитаризма), предельным выражением коих
является большевизм-коммунизм, - и утверждение начал религии, идеализма,
либерализма, патриотизма, традиционализма и народоправства"2.
П. Б. Струве облегчает исследователям их задачи, четко формулируя в
лаконичном предисловии, подписанном инициалами, выводы авторов сборника:
"...всем авторам одинаково присуще и дорого убеждение, что положительные
начала общественной жизни укоренены в глубинах религиозного сознания и что
разрыв этой коренной связи есть несчастие и преступлен
